зарисовки — @дневники: асоциальная сеть

пятница, 01 октября 2004

02:43

истории

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

Высоко в скиту святой Анны, в каливе святого Пантелеймона, подвизался преподобный Геронтий, основатель скита, бывший до этого игуменом монастыря Вулевтириев .Так как в тех местах не было воды, а его послушник постоянно из-за этого роптал, преподобный Геронтий помолился и попросил Божию Матерь извести из скалы немного воды для питья. Пресвятая Богородица, как Заботливая Мать, конечно же, услышала его и извела воду из расщелины в скале, неподалеку от их келлии. Эта вода была святой.

Однако позже послушник преподобного захотел разбить сад. Он принялся разравнивать склон, носить землю и постепенно начал отходить от духовной жизни, пренебрегая своими духовными обязанностями и молитвой за весь мир. Также он решил расширить киркой расщелину в скале, из которой текла вода, чтобы вода текла сильнее и он мог бы поливать ею свой сад.

Тогда ему явилась Божия Матерь и сказала: "Раз тебе нужны сады, тогда носи воду снизу на своей спине".

С тех пор и до сего дня святая вода течет ниже.

\Старец Паисий\

URL

четверг, 30 сентября 2004

23:57

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

кстати..

я не-911

не green peace

не...

отвалите все!

Это я себя уговариваю.

URL

17:26

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

стоят у меня тут рядом иконки Соловецских святых и

св.Антония-Печерского...

И какая ерунда всё!-вот они-настоящее...

URL

17:22

Доступ к записи ограничен

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

16:15

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

какая я сегодня была злая утром.

Всё.Я мстю и мстя моя страшна))))))))))

К нетрадиционным меодам пока прибегать не буду.Нельзя.Нехорошо это.

А так-прямым физическим воздействием-чем-то фэйсу.

URL

03:47

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

не спать!не спать!))))))))))))))

URL

00:26

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

О. Нектарий Оптинский рассказывал: "Велик был старец Варсонофий! И удивительно был батюшка смиренный и послушный. Как-то он, будучи послушником, шел мимо моего крылечка, я ему говорю в шуточку: "Жить тебе осталось ровно двадцать лет". Я ему говорил в шуточку, а он и послушался, и ровно через двадцать лет в тот же день первого апреля и скончался. Вот какого великого послушания он был".

PS Кстати, надо знать, что о. Варсонофий пришел в Оптину послушником, будучи уже в зрелых годах. Так что двадцать лет жизни -- это для него был еще огромный отрезок времени.

URL

00:23

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

URL

среда, 29 сентября 2004

19:53

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

Я не люблю фатального исхода

от жизни никогда не устаю..

я не люблю любое время года,

когда веселых песен не пою...

В.Высоцкий

URL

19:50

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

Все страньше и страньше.

Эти дни...

Перманентное нахождение в измененном состоянии сознания..

НЕ КУРЮ!!!!!)))))))))

URL

19:20

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

первый раз никого не приглашала-никакого настроеня не было для дня рождения.Все-таки,народ пришел.И еще в конце недели и еще потом.

Гостям я рада всегда.

Но...опять-но...Неприятно чувствовать,что-ничего не чувствуешь.Сегодня первый день более менее.

Осень))))))))))

URL

13:01

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

URL

12:57

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

Молодой жизнерадостный человек пришёл к отцу и говорит:

- Отец, порадуйся со мной, я поступил в университет. Я буду юристом! Наконец-то я нашёл своё счастье!

-Очень хорошо, сын мой, - ответил отец, - значит, ты хочешь теперь учиться. Ну а что потом?

- Через четыре года я защищу на отлично диплом и покину университет.

- И что же дальше? - не отступал отец.

- Потом я буду изо всех сил работать, чтобы как можно скорее стать самостоятельным адвокатом.

- А дальше?

- А потом я женюсь, создам свою семью, буду растить и воспитывать детей, помогу им выучиться и получить хорошую профессию.

- А дальше?

- А потом я пойду на заслуженный отдых - буду радоваться счастью своих детей и покоиться в доброй старости.

- Что же будет потом?

- Потом? - юноша на минуту задумался. - - Да, вечно никто на этой земле не живёт. Потом мне нужно будет, наверное, как и всем людям, умереть.

- А что потом? - спросил старый отец. - Дорогой сын, что же будет потом?

- Сын ещё больше задумался и сказал неуверенно:

- Благодарю тебя, отец. Я понял. Я забыл главное...

URL

12:13

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

по памяти-краткий перечень произнесенных вчера тостов-

заменязатебязавновьпришедших,законецучебы,заначалоучебы,чтоб вашипроблемы не стали нашими,за душевное здоровье,задушевный покой,за то,чтобнам никогданежить позаконамшариата,за мир вообще,за то,чтобы стало иначе-и лучше.за то,чтоб рядом не было людей,которые называются друзьями,но таковыми не являюся))))))))))

URL

12:07

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

я вернулась.)))))))))))

URL

вторник, 28 сентября 2004

15:26

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

Письмо двадцать третье

Мой дорогой Гнусик!

Через эту девушку и ее отвратительную семью твой подопечный каждый день

читать дальшезнакомится со все новыми христианами, и при этом – весьма умными. Теперь будет нелегко устранить духовные интересы из его жизни. Ну ладно, постараемся их извратить. Без сомнения, ты часто превращался в ангела света на тренировках. Что ж, пришло время сделать это и перед лицом Врага. Мир и плоть обманули наши надежды. Остается третья возможность. Если она приведет к хорошим результатам, победа будет – высший сорт. Низринутый святой, фарисей, инквизитор или колдун доставляют аду больше радости, чем такие заурядности, как тиран или развратник.

Прощупав новых друзей твоего пациента, я считаю лучшим местом нападения пограничную область между богословием и политикой. Многие из его новых друзей ответственно подходят к социальным следствиям религии. Само по себе это плохо. Но и этим можно воспользоваться на благо.

Ты обнаружишь, что многие социально-христианские писатели считают, что уже на ранней стадии развития христианство начало искажаться и отходить от доктрины Своего Спасителя. С помощью этой идеи мы снова и снова поощряем то представление об “историческом Иисусе”, к которому различные ученые приходят, устраняя “позднейшие вставки и искажения”, и которым затем пользуются, противопоставляя его всякому из христианских преданий. В прошлом поколении мы поддерживали концепцию “исторического Иисуса” на либеральных и гуманистических основах. Теперь мы выдвигаем нового “исторического Иисуса” по линии марксизма, мировой катастрофы и революции. У этих концепций (а мы собираемся менять их примерно каждые тридцать лет) множество достоинств. Во-первых, все они направляют благоговение человека на несуществующее, ибо каждый “исторический Иисус” неисторичен. Письменные источники говорят то, что в них сказано, и к этому ничего нельзя добавить. Поэтому после каждого “исторического Иисуса” приходится что-то вытягивать из них, преуменьшая одни стороны и преувеличивая другие, а также строя гипотезы (мы научили людей называть их “блестящими”), за которые никто не дал бы ни гроша, но которых достаточно для появления целой плеяды новых Наполеонов,

Шекспиров и Свифтов в осенней рекламе любого издательства. Во-вторых, все эти концепции измеряют значение своего “исторического Иисуса” какой-нибудь специфической теорией, которую Он якобы провозгласил. Он должен быть “великим человеком” в современном смысле этих слов, то есть человеком, утверждающим что-нибудь сумасбродное, чудаком, предлагающим людям панацею. Так мы отвлекаем людей от того, кто Он и что Он сделал. Сначала мы просто превращаем Его в учителя мудрости, потом замалчиваем глубокое единство Его учения с учениями других великих учителей нравственности. Людям ни в коем случае нельзя увидеть, что все великие учителя нравственности посланы Врагом не для того, чтобы сообщить им нечто новое, а для того, чтобы напомнить, восстановить все древние банальности о добре и зле, которые мир так неутомимо отрицает. Мы создаем софистов – Он выдвигает Сократа, чтобы дать им отпор. Третья наша цель – разрушить молитвенную жизнь посредством этих концепций. Вместо подлинного присутствия Врага, обычно ощущаемого людьми в молитвах и в таинствах, мы, в виде суррогата, даем им существо вероятное, отдаленное, туманное, говорившее на странном языке и умершее очень давно. Такому существу невозможно поклоняться. Вместо Творца, перед которым склоняется Его творение, мы предлагаем тварь, вождя своих сторонников, а под конец – выдающуюся личность, которую одобряет рассудительный историк. В-четвертых, религия такого рода, помимо неисторичности своего Иисуса, искажает историю еще и в другом смысле. Всего лишь несколько человек из всех народов пришло в лагерь Врага, исследуя по правилам науки земную Его жизнь. На самом деле человечеству даже не дали материала для Его полной биографии. А первые христиане обращались под влиянием только одного исторического факта – Воскресения и одного только догмата – Искупления, который действовал на то чувство греха, которое было у них, – греха не против какого-нибудь причудливого закона, выдвинутого ради новинки каким-нибудь “великим человеком”, а против старого, общеизвестного и всеобщего закона нравственности, которому их учили матери и няньки. Евангельские повествования появились поздно и были написаны не для того, чтобы обращать людей в христианство, а для того, чтобы наставлять уверовавших.

Вот почему всегда поощряй “исторического Иисуса”, каким бы он ни казался нам опасным в некоторых отдельных пунктах.

Что же до связи христианства и политики, наше положение труднее. Разумеется, мы не хотим, чтобы люди разрешали своей вере проникать в их политическую жизнь, ибо что-либо похожее на подлинно справедливое общество было бы огромным несчастьем. С другой стороны, мы очень хотим, чтобы люди относились к христианству как к средству, в первую очередь, конечно, как к средству собственного успеха, но если это не удается, то как к средству для чего угодно, даже для социальной справедливости. Сначала заставим человека ценить социальную справедливость, поскольку ее любит Враг, а затем доведем его до состояния, когда он ценит христианство за то, что с его помощью можно достичь социальной справедливости. Враг не хочет, чтобы Его употребляли для извлечения пользы. Люди и народы, которые думают, что верой нужно добиться улучшений в обществе, могут с таким же успехом пользоваться услугами Сил Небесных, чтобы регулировать уличное движение. Однако, к счастью, очень легко уговорить их обойти эту маленькую трудность. Как раз сегодня мне попалось несколько страниц одного верующего писателя, где он рекомендует свою версию христианства на том основании, что “такая вера переживет гибель старых культур и рождение новых цивилизаций”. Понимаешь, в чем тут пружина? “Верь не потому, что это истина, а в силу таких-то причин”. В этом-то вся и штука.

.\К.Льюис/

URL

00:04

Доступ к записи ограничен

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

понедельник, 27 сентября 2004

17:21

Разработчику на заметку

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

Мы изучили Ваше коммерческое предложение по разработке информационной системы и приняли решение приобрести некоторое количество той травы, которую вы курите.

URL

14:55

из жж

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

Всем желаю, чтобы главной и самой желанной вершиной была Голгофа с Крестом.

URL

14:51

Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы не быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

URL

Последние 1 …280 …300 …317 318 319 320 321 …340 …349